每个人都有喜欢被别人“恭维”的心理，即使是那些为人谦逊的人们，其实内心也是喜欢听“恭维话”的。
有些人，能够把“恭维话”说得很巧妙，不显山不露水，不露丝毫痕迹，恰到好处，被恭维者自然是怡然自得了。
“恭维”要投其所好，使用“恭维术”最主要的是必须了解对方的嗜好、习性，乃至脾气和情感，抓住对方的心理弱点，选用对方真正感兴趣的事情进行恭维，使对方感到非常合乎心意，这样才能取得更好的效果。
刘伯温是帮助朱元璋创国立帝的主要谋臣，他是一个被民间传说为神仙般的历史智慧人物，但他知道历史上太多的故事，那都是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的经验教训。知道开国君主都是立国后斩杀功臣的野心家，所以，他在朱元璋立国称帝奠定了明朝基业之后，尤其是看到方不圆揭了朱元璋儿时的“短”而招致杀身之祸后，他便下定了“全身而退，远离君王”的决心。但他为达到自己的目的，却是从赞颂和吹捧朱元璋人手。他对朱元璋说：“皇上，古往今来，万岁的天恩宽厚无与伦比。臣为万岁立国并没有什么功劳，万岁即封臣为诚意伯，使臣深感汗颜。”
朱元璋一听，高兴得不得了，说：“刘爱卿你客气什么?朕岂能只封你为诚意伯，朕还要任命你为我朝的开国宰相!”
刘伯温说：“万岁的天恩真是比天高，比地厚。但臣实在没有担任宰相的气质和才能，一来，我嫉恶如仇，结下了不少仇敌，我当宰相不但难以服众，而且还会招致谗言陷害；二来，我是个散漫的山人，耐不住繁重的日常事务，我若是做了宰相一定会辜负了万岁的恩典。现在，臣想恳请皇上准予我告老还乡，回家先过几年清静的布衣生活。万岁是古往今来的圣主明君，一定会成全臣的小小心愿。”
其实，朱元璋此时心里正在担心刘伯温“聪慧过人，功高盖主”，他所说的要任命刘伯温当开国宰相的话，不过是一种试探性的言辞而已，听到刘伯温自己请求告老还乡，心里正巴不得，马上给予恩准，“赐归老于乡”。
“为尊者讳”是一条铁定不移的规矩，古往今来，概莫能外。事实上，在现实生活中也有一些这样“约定俗成”的习惯。
在实际生活上，善说“恭维话”的人，办事儿顺利也就顺理成章了。当一个人听到别人的“恭维话”时，心中总是非常高兴，虽然口里连说：“哪里，我没那么好，你真是很会讲话!”即使事后再回想，明知对方所讲的是恭维话，却还是没法抹去心中的那份喜悦。因为，爱听“恭维话”是人的天性，当你听到对方的赞扬时，心中会产生一种莫大的优越感和满足感，自然也就会高高兴兴地听从对方的建议了。
几乎人人都渴望得到他人的称赞，人人都愿听“恭维话”。其特点往往是人们觉得做没有多大把握的事情时，很乐意看到自己在这些没什么把握的事情上表现不凡，能获得别人的称赞。当你对他们把这些没把握的事情中的任何一桩做成功而加以颂扬时，都会发生你所预期的功效。
“恭维”别人首要的条件，是要有一份诚挚的心及认真的态度。言辞会反映一个人的心理。因而，轻率的说话态度，很容易被对方所识破，从而产生不快的感觉。
罗斯福总统的一个名叫布德的副官，他对颂扬和恭维，曾有过出色而独到的见解：背后颂扬别人的优点，比当面恭维更为有效。
这是一种至高的技巧，在他人背后颂扬人，在各种恭维的方法中，要算是最使人高兴的，也是最有效果的了。
如果有人告诉我们：某某人在我们背后说了许多关于我们的好话，我们会不高兴吗?这种赞语，要比当着我们的面说给我们听，或许会产生更积极的效果。
青少年朋友们初入社会，还是有必要适时适当地说些“恭维话”，但应掌握一定的“度”，恭维的话，要让人乐于相信和接受，要美丽而高雅。切不可过白过滥，毫无特点。
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